wendyho2005的博客

（一）

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　　如今，我已無從考證，陳圓圓什麼時候開始了長齋茹素的生涯。

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　　我只知道，那時節，她花明雪艷，技壓群芳，拼得五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數的繁榮局面。換一個沉不住氣的女子，不知道輕狂成什麼樣，她卻能於夜闌更深之際，從那喧嘩與騷動中斂退，回到自己幽僻的住所，對著香煙裊裊的神龕，緩緩地行禮如儀。

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　　一個人的虔誠，往往因為恐懼，由此判斷，陳圓圓是個有智慧的人，她早早的從眾人的目光中讀出了自己的美，亦早早地明白，就自己的身份與處境而言，做美女，是一件機遇與風險並存的事。機遇的得與失，最多影響幸福指數，風險的有與無，卻性命攸關，所以陳圓圓在規避風險上花功夫，大大多於爭取機會。

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　　崇禎十五年，聖上對才貌雙全的田貴妃恩眷正濃，田父宏遇卻目光長遠，知道要想占領不敗之地，須得不斷推陳出新，把兩個女兒送進宮中還不夠，他又借去普陀進香的機會征集佳麗，好呈給崇禎，再加一層保險。

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　　這消息如秋風掠過江南岸，美人們紛紛花顏失色，陳圓圓知道自己在劫難逃，得趕緊把自己處理掉，也不講究營銷手段了，見到可能的買主，就開出了跳樓價。

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　　冒辟疆是這些可能的買主中的一個，雖然，看這廝的文字，好像陳圓圓對他情有獨鐘，執意托付終身，但我猜測，未必沒有其他的候選人，只不過人家可能不是文化人，又沒有找槍手寫情史的愛好罷了。

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　　形勢那麼緊急，陳圓圓怎會把寶全押在一個只見過兩面的人身上？後來她被田家搶走，亦有人糾集上千人眾把她搶回來，我想這個如此賣力的人，和陳圓圓的關係，不見得只是歌迷會會長跟偶像。

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　　她不是沒有防范，卻都是弱女子的手段，情急之下，還常走眼，冒避疆這鳥人我就不說了，她的那個歌迷會裡，好像也都是有勇無謀的烏合之眾，結果她被拉鋸似的，搶過去又弄回來，弄回來又搶回去，兩個來回之後，還是，上了田家的小轎。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。她就這樣，告別了花明柳暗露重煙微的江南，踏上她的不歸路。　

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　　當然了，對於野心勃勃的人來說，這也未嘗不是個機遇，會說中武媚娘進宮之時，面對憂心沖沖的老娘，十分地不以為然，雖說伴君如伴虎，可是不入虎穴，焉得虎子，要想成為成功人士，就得先跟成功人士打交道。

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　　陳圓圓她們那一拔裡，也有這種胸懷大志的人，比如被錢謙益推為可與柳如是、王修微三足鼎立的楊宛叔。楊女士比陳圓圓年風要大，已經嫁過一次人，正在守寡，忽聽田國丈來選歌征色，遂視為二次創業的大好機會，自個兒送上門去，卻不想，竟被田國丈“以老婢畜之”，也就是拿她當老媽子使用，楊女士自投羅網兼自取其辱，後來還是裝成乞婆才逃離田府。

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　　楊宛叔倒霉固然是投資失誤，但由此可見，田宏遇決不是個厚人，史書上說，他在江南，聞聽有殊色的女子，不論娼妓，必百計致之，遣禮下聘，必以蟒玉珠冠，以姬侍。入門三四日，即貶入媵婢，鞭苔交下。陳圓圓落到這人渣手裡，可想而知不會有什麼好果子吃。就算她才貌出眾，好歹得田國丈另眼相看，但兔死狐悲，天知道那噩運哪天會落到自己頭上，任她這雪做肌膚花為腸肚的人兒，也只能硬著頭皮過日子。

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（二）

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　　好容易進了宮，卻碰到了一個不那麼好色的皇帝------崇禎這不多的優點之一，對陳圓圓是個災難。她被放還回田家，還得在那人渣田手下討生活。座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？在田國丈的私家歌舞團裡，陳圓圓的日子昏昏茫茫，看不到出路。

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　　忽有一日，田府張燈結彩，大擺宴席，歌舞團也接到通知，要好好准備，迎接貴客，其中有幾位還被點了名，叫她們賣力表現，陳圓圓也在其中。

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　　當晚的客人就是寧遠總兵吳三桂，這廝新近走了狗屎運，發了國難財。他出身於武將世家，父親和舅舅都是駐守遼東的重要將領，對於官場的遊戲規則十分熟悉，稍稍謀劃一下，就夠不得其門者使盡全身力氣。因此，盡管吳三桂在歷次戰斗中表現平平，卻一路升遷，不見年，就連升三級，從從三品的遊擊，升至正二品的總兵。

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　　崇禎十四年，明清主力在關外交鋒，還沒見怎麼樣呢，吳三桂撒丫子就跑，慌亂中連印信都被清兵繳獲，多虧了家裡那些老關係，他才免予處死，被連降三級發落到寧遠。

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　　寧遠是一座小小的山城，山海關一線，有若干個這樣的邊城，清軍要想入關，得先把這些邊城全部搞定，不知道真的是吳三桂驍勇善戰，還是命運的特別照顧，當其他的邊城紛紛陷落，唯有吳三桂，還能櫻守此處，成為大明王朝的屏障。

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　　此刻明朝兵力在與李自成的抗衡中消耗得差不多了，這支“吳家軍”成了朝廷心中至關重要的一筆資產，吳三桂突然從一個倒霉的謫將，變成了政壇新星，當他來到京城公干，想要與之結交的人排起長隊，連國丈田宏遇，也要想法設法來籠絡他了。

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　　那一晚，在田家的後花園，月明花媚，柳影婆娑，田宏遇與吳三桂觥籌交錯，把酒為歡，後者的心情相當放松，從那鳥不生蛋的地方回來，這京師裡的風，都是香的。當田家歌舞團的演員們魚貫而出，一個個粉雕玉琢，肌膚勝雪，更讓吳總兵開足了眼界。

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　　舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。當田宏遇發現他尊貴的客人，吳三桂的視線被歌姬陳圓圓的紅袖綠腰所牽動，一絲難以察覺的笑意，出現在臉上。

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　　寶劍酬知己，紅粉贈佳人，佳人呢，當然要送給英雄吳大將軍了。交換籌碼是，吳答應一旦天下大亂，他調拔自己的人馬，給田宏遇做私家保安隊。

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　　有力者的一拍即合中，陳圓圓的命運被安排了。如果天下太平，這也算一個轉機，總比跟著田人渣混要好，但是當時清軍虎視眈眈，吳三桂肩負保衛邊疆的重任，新婚燕爾之後，吳總兵踏上征程，陳圓圓待在家中做留守婦女。

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　　不曾想，這一去之後，便是天翻地覆，變數像層層浪濤，一個接一個地撲過來，讓人迎接不暇，瞠目結舌。米脂城政府接待處下崗人員李自成竟然真成了氣候，那支打著“闖”字旗號的大軍，走出陝北，一路攻城掠地，打進了北京城。

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　　消息傳來時，吳三桂正在千裡勤王的路上，此前，他接到崇禎皇帝的命令，撤回寧遠守軍，保衛京師。不曾想，他還沒回來，皇帝已經吊死在景山上，李自成手腳利落地搬進了紫禁城。

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　　吳三桂沒有驚慌，他手裡握有數萬大軍，誰坐了龍騎，也要跟他套近乎。果不其然，不久，李自成的招降人員就來到了軍中，大概開的條件還不錯，吳三桂遂“決意歸李”，他的隊伍繼續西進，這回，他們的目的是“朝見新主”。

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　　這是一趟漫長的行程，注定要發生很多事情。吳三桂的信使剛剛帶著他寫給新主子的效忠信出發，他父親吳襄的私函已至，老頭子用萬分急切的口氣要他趕快救自己，說是李自成的部下正在京城裡，對大小官員大敲竹槓，名其名曰拷夾、追贓，吳家也未能幸免，吳老爺子估計也挨了幾頓胖揍，一時間意覺得性命堪憂。

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　　吳三桂沒太當回事，說，等我回去就能放人還東西了。但接下來的消息就讓他很難平靜，劉宗敏在搜刮財物時，捎帶著把陳圓圓也給“順”了，吳三桂勃然大怒，掉頭東去，自此與李自成誓不兩立。

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　　難怪吳三桂生氣，一輛自行車丟了，找回來時，只要撣撣灰，就能照騎不誤，一個女人丟了，弄回來時，就算頭髮絲都沒少一根，但有哪些耗損，當事人最是心知肚明，所以，這“沖冠一怒為紅顏”，實質上是保護私有財產神聖不可侵犯。

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　　吳三桂的實力不足以跟李自成對抗，就勾搭清軍入了關。雖然他的初衷是“借兵”，成事後以玉帛子女酬謝，可是那種傾倒式的局面，豈是吳三桂的三招兩式能控制得了的？這個小人的成與敗都是被命運所弄------它給了他機遇，卻不給他駕馭的能力，他的那點小機靈，不足以成事，卻有本事弄出許多笑柄。

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　　我一直沒弄懂，陳圓圓是怎麼從劉宗敏府中逃出來的，史料說到這裡，皆語焉不詳，不過，也能夠想像是，看似鐵桶般的局面裡，也有不為人知的死角，總之，吳三桂帶著清軍進入北京城，他用人家的江山，換回他自己的美人。

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　　亦沒有資料告知，陳圓圓的感受與心情，這點與秦淮八艷中，那七個女子有很大的不同，我想，這是因為她被政治風浪裹卷得太深，一個只顧得上左撲右閃的女子，哪有余暇去弄些曲曲折折的心事呢？我們只知道，她從此跟了那個男人，離開北京，去了比江南更遠的南方，小資們最愛旅遊勝地，雲南。

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（三）

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　　據說陳圓圓受寵好多年，吳三桂一度還想把她扶正，被她婉言謝絕，後來上位的大老婆容不下她，陳圓圓遂提出出家為尼，得以自保，還有說，陳圓圓當尼姑乃是因為色衰愛弛，她審時度勢，還是提前走掉比較好。總之，那轟轟烈烈的一場“傾城之戀”，亦逃不出這樣灰暗的尾巴，她不能成為幸福的白流蘇的原因，乃是因為，任她擁有過怎樣的眷戀恩寵，說到底，也不過是個戰利品。

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　　有多少傳奇的背後，是這樣的底色，比如說三國時的甄後，她是袁紹的前兒媳，曹丕之妻，傳說中曹植暗戀的對象，有個叫劉楨的家伙就因為多看一眼被曹操殺了頭，也不知道這位公公吃的是哪門子干醋。

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　　她身上有太多的傳奇色彩，曹植的名篇＜＜洛神賦＞＞，據說還有一個名字叫＜＜感甄賦＞＞，是為她而寫，該作被顧隨先生批判為“除了豪華，一無可取”，我深以為然，但總之可以算做一個女人的榮耀吧，可是，實情又是如何？

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　　當年她和曹丕在亂中相見，他是征服者，她是戰利品，她抬起頭來，把臉仰起來，像一個牲口張開嘴，等待主人的挑選，當時是，她蓬頭垢面，卻不掩國色，果然是極好的貨色，她因此拯救了自己。

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　　然後，再美的女人也會老，中國沒有欣賞高齡美女的傳統，張愛玲原本設想白流蘇起碼三十多歲，但為了照顧中國國情，也只敢寫二十八。專欄作家朱碧這樣寫著：二十歲的男人喜歡二十歲的女人，四十歲的男人喜歡二十歲的女人，六十歲的男人喜歡二十歲的女人，八十歲的男人還是喜歡二十歲的女人。。。。。。這是沒有辦法的事。

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　　盡管甄後的容顏依舊美麗，如瓷，如美玉，她的身材依舊窈窕，和最初的一握沒有任何區別，但是她怎麼也不及那些美少女們生動，無法激活一個同樣正在老去的男子的青春與熱情，而這些，正是他迫切要抓住的，她給不了他，他就離開他。

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　　起初，甄後企圖以道德自保，做賢慧端莊狀，可這有什麼用，曹丕這種有力的男子，不愛與愛一樣堅定。

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　　容貌曾經使她占據制高點，現在她跌了下來，當甄後發現低眉順眼認低服小全無用處，多年的自我壓抑使她反彈，對曹丕生出了怨言。

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　　男人都煩老婆嘮叨，但曹丕這時已經到了皇帝，我們知道皇帝一皺眉，就能讓人死得很難看------憑你是誰。

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　　甄後的死刑是這樣的：披發覆面，以糠塞口。她披頭散發地出現在曹丕面前，那一刻是驚艷，又披頭散發地從他視線中消失，那一刻他唯有殘苛。

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　　後來又有傳說，說他將甄後的玉鏤金帶枕送給了曹植，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”之佳句，極是風流纏綿，我倒相信曹丕做得出來。他只是殘忍，並非惡棍，在他願意的時候，他亦感情豐富，追求詩意的棲居，有詩名曰：高山有崖，林木有枝，憂來無方，人莫之知。人生如寄，多憂何為。今我不樂，歲月如弛。我認為，這對生命的沉思，比曹植那些金碧輝煌的詩文更加懇切。

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　　可是這一切跟甄後又有什麼關係呢？她從來沒有奢望擁有一個男人靈魂，作為一個寶貝，她小心翼翼戰戰兢兢地使用各種方法自保，這樣過了一輩子，最終毀於一旦。

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　　陳圓圓得以善終，也許因為她在男人堆裡跌爬滾打的年頭足夠長，對男人太了解，在危險到來之前，抽身引退，於是她活了下來，當這個韶華已逝的女人，在雲南山中某個尼姑庵中，對著青燈古佛嘴唇翕動的時候，她應該不會去想，她將作為影響了歷史走向的女人，被載入了史冊。

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　　的確，歷史是人家的，傳奇是人家的，世間隱隱的耳語，是人們自說自話的意淫，而她這樣一個絕代紅顏，一生只不過做了一件事，就是將生命向前推進。

　劉邦打下江山之後，生活難免墮落，作風難免腐化，但是他對一個帝王的體面尊貴還是很缺乏想象力，所以當有個儒生向他提出，可以建立一些儀式規則時，他實在想不出那個東東到底有什麼用處。只是手下那幫兄弟近來實在太沒規矩，一天到晚爭功請賞吆五喝六，動不動喝得醉醺醺的，要放在戰爭年代，這也不算什麼大毛病，但現在劉大哥看他們越來越不順眼，弄個規矩整治一下也好。

　　於是，劉邦說，那就弄一個吧，但不要太麻煩，首先我得能做到。

　　第二年二月，長樂宮建成了，要搞個落成典禮，在那些經風雨見世面文臣武將們眼中，本是小事一樁，但經儒生們一擺弄，就完全不一樣了。氣氛那叫一個肅穆莊嚴------大臣步行，皇帝坐車，眾官員舉旗傳警戒，諸侯王以下至六百石的官員依次朝拜，然後按照謁者的指揮，一一上前給皇上敬酒，一次還不行，儀式規定要九次，要是有人膽敢不守規則大呼小叫，就把他給叉出去------皇帝大哥就是這樣跟弟兄們拉開距離的。

　　雖然說平時君臣一體零距離似乎挺快樂，但經過這一遭，劉邦的感覺不一樣了。四面八方的靜穆之氣，醞釀成一個不同凡響的氣場，一種強有力的暗示，遠遠地坐在寶座上的那個人，他怎麼可能還是一個人呢？誰能看清他的臉？看清他骯髒的鼻孔和嘴唇的黑痣？他已經抽象成了權力與威嚴的符號，這個符號的名字叫做天子。

　　這麼一來，劉邦發現，快樂不只是弄到幾個美女，或者吃吃喝喝，乃至更高級一點，攻城略地打下江山等等，還有一種更加迷人的快樂是，在高高的寶座上，孤家寡人，君臨萬方，通俗一點說就是人五人六人模狗樣，沒有經過的真的很難想象其中的美妙。儀式結束後，劉邦獎勵了叔孫通五百斤黃斤------說，我今天才算知道作為皇帝的尊貴啊。

　　我懷疑劉邦走上修正主義路線是打這會兒開始的，因為他的品味在前半生和後半生截然不同。前半生他大大咧咧咋咋呼呼，很沒修養的樣子，後半生卻突然變成一個悲情老男人，經常和美麗的戚夫人一道唱歌跳舞，唱完了跳完了還哭，當然，這背後有著非常深刻的政治原因，大家都是知道的。我的感慨是，哪怕是劉邦這樣粗魯的人，只要有條件，還是想要追求那些更高級更精致的精神享受啊，盡管那些享受可能並不那麼舒服。

　　舒服的享受大多是很低級的，比如說腳蹺到荼幾上，或者四仰八叉地朝床上一躺，還有一些乾脆沒法說出來------因為很難換取別人的尊重，但有人就公然追求這種低級的快樂，這個與眾不同的人就是劉邦的爸爸，差點被項羽烹了的那位。

　　老爺子大難不死，自會當有後福，他兒子那會兒是口口聲聲拿他不算賬，天下安定之後，卻也樂於表表孝心。

　　但是這位劉老漢卻相當地難伺候，山珍海味金銀珠寶都沒法換他一個笑臉，住在華麗的宮殿裡，他仍然“淒愴不樂”。劉邦不明白老爸這是怎麼了，只好請他爸身邊的人幫著打聽，好歹弄明白了，劉老爹好的不是那些奢華享受，他平生喜聞樂見的是憤憤屠販少年、涸酒賣餅之徒，看著他們斗雞蹴鞠，其中樂趣不足為外人道也。

　　由此推想，這劉老漢當年一定是個性情活潑的人，起碼不是個老實巴交的農民，否則他怎麼偏偏好這一口呢？更難得的是，環境變了，他卻沒有隨著皇帝兒子一起變“修”，對財富權力毫不在意，華服美食也不入眼底，仍然留戀於小鎮上的煙火塵事，我覺得他從骨子裡還挺浪漫的。

　　劉邦充分尊重了老爸的懷舊情結。他老人家不是懷念家鄉豐邑的樣子，再遷來父老鄉親，豬啊羊啊送到哪裡去？一並帶到這新豐鎮上來。有一個細節可以證明這一乾坤大挪動的成功，把豐邑帶來的那些犬羊雞鴨丟在新城的路上，它們居然都能找到自己的家。

　　這樣的新豐鎮，當然沒有貴族子弟，游手好閒於其間的，都是那些無賴少年。劉老爹這下可開了心。我們可以想象，在初冬的傍晚，他蹲在自家門口，兩手揣在袖子裡，看著那些無賴少年笑嘻嘻地走過，必有微微笑意在他落滿風潮的臉上綻放，仿佛時光倒流，歲月止步，他一步一步地走回到屬於他的年頭裡，那時候，他也是一個快樂的年輕人啊。

　　我的故鄉，在錢沖，那是王義貞鎮大山深處一個風景如畫的地方。

　　錢沖，從地圖上看，離安陸市還很遠，是安陸市掩埋在深山裡的一顆璀璨的明珠。

　　錢沖，因銀杏而得名，很多人去那采風，感受大自然的魅力。

　　從安陸市城開車過來，一直要走到王義貞鎮毛河區裡面，才可以看到那青翠的山，那碧錄的水。。。。。。

　　遇到冬天起大霧的時候，錢沖山間霧氣升騰，宛如不食人間煙火的仙境，山外的游客捕捉錢沖的美，把錢沖的美在畫布上塗沫，把錢沖的美在鏡頭上面記錄。

　　我生活在珠三角的一個城市，但是我時時懷念錢沖那“世外桃源”的美，我眷戀那山，那銀杏樹，看著安陸的一些朋友去錢沖拍的一些相片時，那一刻我忘卻生活中所有的煩惱和痛苦，心靈回復到如嬰兒般的純淨。

　　走千山，過萬水，難忘錢沖風光美。

　　我是錢沖的女兒，我愛錢沖。　

　對納蘭容不熟的人，恐怕會比較熟悉另外一個名字，納蘭明珠。

　　納蘭容若誕於清順治十一年（1655），正黃旗人，其初於清初從龍入關，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進士出身，後晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而歿。

　　到了民國的時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的＜＜春明外史＞＞中寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的。。。。。。”要知＜＜春明外史＞＞是當時報紙上連載的通俗小說，若非大多數人都知道此典何意，張先生是不會這樣寫的。

　　納蘭容若蓍有＜＜通志堂集＞＞，包括賦一卷，詩、詞、文、＜＜淥文亭雜識＞＞各四卷，雜文一卷，內容豐饒，堪稱全才。然而他最大的成就還是在詞上，先後結集為＜＜側帽＞＞和＜＜飲水＞＞，後人多稱納蘭詞。納蘭詞現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管他的詞作數量不多，因他的身份經歷所限、眼界也不算開闊，但這並不妨礙納蘭詞獨具真情銳感，直指本心。其中尤以愛情（悼亡）詞最哀感淒艷，引人共鳴。

　　容若雖然經歷簡單，但出身貴冑又是康熙近侍，多次扈從聖駕前往邊塞。他的詞中就有一般生活在江南中原的文弱詞人無法涉足的邊塞風光。而邊塞也帶給他與身在帝京完全迥異的心靈體驗，在塞上，容若孤臥寒衾夢不成，聽著號角聲，對“故園”、家人思念得越發熱切起來。面對著塞上綿延空靈的飛雪，他發出了映襯一生的感慨：“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”能吟出這樣意境空靈、格調高遠的詞，可見容若的心胸見識非一般寒門小戶，苦讀成名的文人能夠企及。

　　詞家的名字少有不好的，像晏幾道，柳永，秦少游，但好成納蘭容若這樣的，也是異數。“納蘭容若”只這四個字便是一闋絕妙好詞。唇齒之間流轉，芳香馥鬱。所以，從一開始命運就埋下伏筆，安靜蟄伏在人生裡靜候結果開花的一天------他被人記得，不是因為他是權相之子，不是因為他是康熙的寵臣近侍，而是作為一個橫絕一代的詞人，以詭異得近乎心碎的驚艷出現在清朝的上空。這樣一照就是三百多年。

　　在清初詞壇中只興的局面下，他與陽羨派代表陳維菘、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家。”在他生前，刻本出版後就產生過“家家爭唱”的轟動效應。在他身後，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”，清代學者均對他評價甚高，王國維贊曰：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。。。。。。北宋以來，一人而已。 ”

　　如果不是天命，你能解釋這數千年的詞魁之位，怎麼就忽然之間讓一個滿人占了去？輕快地，讓人來不及做出反應。人說他是李重光後身。李後主是何人啊？！那是詞中的千古一帝，不可撼動的人。

　　今日想起納蘭時，腦中忽地冒出一句“空負凌雲萬丈志，一生襟抱未曾開。”並且固執地抓住大腦神經久久不去。

　　我仔細地想這種執念從何而來，因為我並不喜歡以這樣的話來形容我欣賞的男子。這看起來高遠，底子卻虛弱的話對人是一種貶低。一個男人如果終其一生襟抱不開，抱負難展，其實到最後很難將責任全部歸咎於命運的捉弄，而很可能是因為自身的不平整。

　　在我看來容若是個作繭自縛的人，對很多人、很多事都放不開。對人放不開，是好的。衣不如新，人不如故，這份眷戀癡情讓人稱許。對事放不開便慘了，總黯黯地委曲著，心思蜷曲。

　　納蘭詞愁心漫溢，恨不勝收。而我一直世俗地覺得容若是不該委曲的。有太多比他委曲的人，布衣終生，並且仰人鼻息地生活，煢煢孓立行影相吊，走在小巷裡，不遠處鶯歌燕舞，燈紅酒綠，那是另一個世界，一個終身也攀附不進的世界。

　　微微地歎氣，繼續走在黑暗裡，因為已經習慣了這種落差。這樣的人才有資格歎一聲：委屈。而容若是不該的，一個男人該有的他都有了，顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。此外，還有一群相待極厚的知心朋友。他相與的這些江南名士們，是皇帝費心網羅，卻還輕易不肯折節的人。

　　人生至此，夫復何言呢？

　　事業上的不得志使納蘭對於情越來越執著，像信仰一般追尋，但是對於世俗追求越來越淡，直至視為身外之事。這樣於他的深情幽婉之中盡顯落拓不羈。當時八旗子弟的浮靡之風已現，容若卻與他們不同，他有著不同於一般滿清貴族紈絝子弟的遠大理想和高尚人格，這使得他的舉動在某些程度上背離了社會主流。比如，他熱衷交往的“皆一時俊異，於世所稱落落難合者，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫，朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就像平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍遶在他身邊，使其住所淥水亭也因文人騷客雅聚而著名。

　　這些人中尤其和容若交厚的是顧貞觀。他仿佛是一面鏡子，是容若對於友情的全部映照，折出這個人生命中的另一半熱情。

　　顧貞觀字華峰，號梁汾，與嚴繩孫同為無錫才子，生性狷介，為人有俠氣。他與吳漢槎是至交好友，吳漢槎落難後，他百般設法營救，納蘭為人稱道的營救吳漢槎一事就是在他的極力斡旋下完成的。

　　顧貞觀本身也是明代東林黨人之後，文名卓著，蓍有＜＜積書巖集＞＞和＜＜彈指詞＞＞。有才識，但時運不濟，一生沉淪下僚。康熙十五年（1676）年應明珠之聘，為納蘭家西賓，容若與他一見如故，並引為摯友。

　　容若初見他即在＜＜側帽投壺圖＞＞上題了一首＜＜金縷曲＞＞，當中有“一日心期千劫在，後身緣，恐結他生裡。然諾重，君須記”之語，這樣熱烈的表達，全情投入，對情感內儉的容若來說是極為少見的。閱遍＜＜飲水詞＞＞，納蘭與他的交酬之作舉不勝舉，而內心對於顧貞觀的信任和依賴，顯然已不僅僅是朋友兩個字可以形容的了。

　　可惜容若他似乎不懂得“人生不如意事十之八九”，否則，他會快樂一點。他完好的，如同神捧在手心裡的孩子，沒有機會去經歷坎坷。他若多一些經歷磨折，也許反而能學會釋然。他總為那最後一點未達到的理想長嗟短歎。其實做不成經國偉業又怎樣？一個男子有完美的人格就是偉丈夫，不在乎他是否能夠青史流芳。理想和現實總是有一步之遙。從李白到杜甫，從諸葛到嶽飛，都是這樣。

　　若他真的註定要為國家社稷鞠躬盡瘁，死而後已，老天哪許他擁有這樣優越閒適的生活？

　　對於人世的險阻滄桑，容若也不是不懂得，卻只是從身邊一干寒士身上輕輕獲得映照，柳岸觀花似的那麼一瞧。薑西溟落第了，他去安慰人家。顧貞觀失意了，他去勸解人家，吳漢槎被發配邊塞，他去營救人家。

　　沒有人可以置疑他的熱心和真誠。但是真可氣啊！為什麼身邊的人統統要飽經憂患，連他的父親明珠都必須在官場傾軋中焦頭亂額，他卻可以這樣清高的活著，像床前的明月光。老天太眷顧他了，所以連家破人亡也要等到他辭世之後才發生。

　　我恨他的不經風雨，恨極了！他若像蘇軾那樣幾上幾下，宦海浮沉幾次多好？如果厭倦官場，也可以像小山一樣，幹淨落泊地生活。不要嬌花軟柳似的，這樣你能活得久一點，不要死都死得那麼陰柔飄渺------康熙二十四年暮春，容若抱病與好友一聚，一醉，一詠三歎，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。

　　這梨花滿地，零落成雪。葬的究竟是誰？

　　納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。作為一代風流才子，納蘭的愛情生活被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。1674年，容若二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊。”成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深。但是僅三年，盧氏因產後受寒而亡，這給他造成極大的痛苦。從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。”盡管後來繼娶官氏，並且有副室顏氏陪伴，可以亡妻的影子總也不能從他的生活中消失，有學者甚至認為納蘭詞風為之而變。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，結識江南才女沈宛。沈宛，字禦蟬，浙江烏程人，蓍有＜＜選夢詞＞＞，其中悼亡之作“豐神不減夫婿。”可惜她在與納蘭性德相處一年之後，容若就去世了，這段短暫的愛情又以悲劇告終。

　　容若生命中的剛烈之氣是幾時被抽幹的呢？是因為那影影綽綽的少年情事麼？還是因為亡妻之死？戀人入宮成了皇帝的妃嬪，後來也許為了她鬱鬱而終。他便輾轉在這遺憾中不得解脫，以致於險些辜負了身邊的妻子。盧氏也是高官名宦之女，父親是兩廣總督，自幼得到了那個時代女子所能得到的最完善的教育，成為了從容大度的女子，最完美的妻子。

　　連顧貞觀這個局外人都知道感歎：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”他的心有別戀，她當真不知麼。畢竟是夜夜同眠的人，有什麼瞞得了？想來，她只是不說，不去和他的回憶爭，幻想著他有日會歸來，只屬於自己一個人。可惜，終究還是等不到。

　　有句話叫，滿目河山空念遠，不如憐取眼前人。當時一心糾結於舊夢的容若未必想得到，只需做一個被愛寵的孩子，一個被照顧得妥帖的丈夫，安然無愧地接受妻子的愛意。他是男人，他是公子。

　　直到，這溫婉的女子因為替他生子溘然長逝，他才恍悟虧欠她多少。

　　悼亡之音破空而起，成為＜＜飲水詞＞＞中拔地而起的高峰。後人不能超越，連容若自己也不能超越。她遺留在他身體裡那枚情感的瘤，在以後的十一年中，如春草般孜孜不絕的蔓延，纏緊他身心，頑固到連容若自己都無法撥除，無法迴避。這樣的糾纏，早已超越生死。

　　青衫淚盡聲聲歎，融化得了冰山，喚不回已逝的人。他終於看見老天懲罰------是要他在最完滿的人生中體會到最大的不完滿，像梨花在春光最盛的時候凋謝。

　　沉思往事立殘陽，當時只道是尋常。

　　看見開始，猜不到結局------一生恰如三月花。

　　即使沒有信仰的人，遇到災難的時候，不是也呼求神的保佑嗎？一個人在面臨危險、死亡或一些從未見過或無法理解的神秘之事時，不曾失聲大喊嗎？每一個生靈在危險的剎那都會脫口而去的這種強烈的本能是由何而生的呢？

　　把你的手在別人眼前出其不意地揮一下，你會發現他的眼瞼本能地一眨;在他的膝蓋上輕輕一擊，他的腿會跳動;在黑暗中嚇一個朋友，他會本能地大叫一聲“天啊”。

　　不管你有沒有宗教信仰，這些自然現象誰也無法否認。世上的所有生物，包括人類，都具有求助的本能。為什麼我們會有這種本能，這種恩賜呢？

　　我們發出的喊聲，不是一種祈禱的方式嗎？人們無法理解，在一個受自然法則統治的世界裡，上蒼將這種求救的本能賜予了羊、驢子、小鳥、人類，同時也規定這種求救的聲音應被一種超凡的力量聽到並作出回應。從今往後，我要祈禱，但是我只求指點迷津。

　　我從不求物質的滿足。我不祈求有僕人為我送來食物，不求屋捨、金銀財寶、愛情、健康、小的勝利、名譽、成功或者幸福。我只求得到指引，指引我獲得這些東西的途徑，我的禱告都有回應。

　　我所祈求的指引，可能得到，也可能得不到，但這兩種結果不都是一種回音？如果一個孩子問爸爸要面包，面包沒有到手，這也不是父親的答復嗎？

　　我要祈求指導，以一個推銷員的身份來祈禱------萬能的主啊，幫助我吧！

　　今天，我獨自一人，赤條條地來到這個世上，沒有您的雙手指引，我將遠離通向成功與幸福的道路。

　　我不求金錢或衣衫，甚至不求適合我能力的機遇，我只求您引導我獲得適合機遇的能力。

　　您曾教獅子和雄鷹如何利用牙齒和利爪覓食。求您教給我如何利用言辭謀生，如何借助愛心得興旺，使我能成為人中的獅子，商場上的雄鷹。

　　幫助我！讓我經歷挫折和失敗後仍能謙恭待人，讓我看見勝利的獎賞。

　　把別人不能完成的工作交給我，指引我由他們的失敗中，獲取成功的種子。讓我面對恐懼，好磨煉我的精神。給我勇氣嘲笑自己的疑慮和膽怯。

　　賜給我足夠的時間，好讓我達到目標。幫助我珍惜每日如一最後一天。

　　引導我言出必行，行之有果。讓我在流言蜚語中保險緘默。鞭策我，讓我養成一試再試的習慣。教我使用平衡法則的方法。讓我保持敏感，得以抓住機會。賜給我耐心，得以集中力量。

　　讓我養成良好的習慣，戒除不良嗜好。賜給我同情心，同情別人的弱點。讓我知道，一切都將過去，卻也能計算每日的恩賜。

　　讓我看出何謂仇恨，使我對它不再陌生。但讓我充滿愛心，使陌生人變成朋友。

　　但這一切祈求都要合乎您的意願。我只是個微不足道的人物，如那孤零零掛在籐上的葡萄。然而您使我與眾不同。事實上，我必須有一個特別的位置。指引我，幫助我，讓我看到前方的路。當您把我種下，讓我在世界的葡萄園裡發芽，讓我成為您為我計劃的一切。

　　幫助我這個謙恭的推銷員吧！

　　主啊，指引我！